Se tutti mangiano volentieri in quel ristorante, allora la cucina deve essere ottima. Se la cucina di quel ristorante è ottima, allora tutti ci mangiano volentieri. Alzi la mano chi pensa che le due frasi indichino sostanzialmente la stessa cosa. Gli esperti di logica (ce ne sono ancora?) smettano di ridere e mi aiutino a spiegare che se p allora q non porta a se q allora p. Procediamo con una semplice traduzione di quanto sopra espresso. Prima frase: se una cosa viene scelta, è la migliore. Seconda frase: se una cosa è la migliore, allora viene scelta. Ora la differenza è più evidente e solleva numerosi dubbi. Si viene scelti perché si è i migliori o si è i migliori in quanto si è scelti? Le nostre scelte si basano sulle nostre preferenze o facciamo in modo (più o meno consapevolmente) di preferire ciò che viene scelto?

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Presente già nel tardo latino nella forma di syndicus (rappresentante di un collegio), deriva dal greco syn, particella che significa con, assieme, e dike, la giustizia. Il Sindaco che meriti tale appellativo dovrebbe dunque essere colui il quale riesce a “fare con giustizia”, perifrasi meravigliosa nella sua indeterminatezza. Agire attraverso giustizia, in modo legale, ovviamente. Ma anche amministrare con, non amministrare da solo o per sé.

Un Sindaco infatti non è mai solo. Innanzi tutto perché viene democraticamente eletto da centinai di cittadini e dunque li avrà sempre sulle spalle. O sotto i piedi a sostenerlo, dipende dai punti di vista. Poi perché lavora coordinandosi e cooperando con assessori, consiglieri e molte altre figure di responsabili e funzionari senza i quali la burocrazia costerebbe meno e non funzionerebbe affatto. Infine, perché qualunque decisione prenda, gli effetti, positivi o meno, saranno sotto gli occhi di tutti ed influenzeranno le vite di tutti.

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Di derivazione latina, tra gli altri significati: tempo medio tra la nascita dei genitori e quella dei loro figli (circa 25 anni). Può definire tutte le persone dello stesso livello in un albero genealogico (tu, i tuoi fratelli ed i tuoi cugini di primo grado, per intenderci). Cercare di dare un’etichetta ad ogni nuova generazione è uno sport sempre piaciuto a filosofi, sociologi e psicologi.

E c’è chi da tempo propone una visione, disarmante nella sua semplicità e verificabilità, sulle caratteristiche di due macro generazioni: E ed N. Edipo, l’uomo moderno, signore tra Ottocento e Novecento, era un uomo in perenne contrasto tra le regole morali imposte e le pulsioni adolescenziali. Colpevole di cedervi, tentava perlomeno di evitare i castighi. Narciso, protagonista delle generazioni contemporanee, portato ad amare patologicamente il proprio Sé, si appoggia all’esterno, ai commenti degli altri, all’immagine riflessa che il mondo gli restituisce.

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Dalla parola oikos più il suffisso logia, ecologia è propriamente il discorso sulla casa, sulle cose di casa. Oikos è infatti, per l’uomo greco, l’abitazione e, per estensione, tutti i beni e gli averi, il patrimonio, la famiglia. Parlare d’ecologia, interessarsi all’ecologia, promuovere un’attenzione ecologica in ciascuno di noi, altro non vuol dire se non prendersi cura delle cose di casa nostra. Cose così vicine a noi, da riguardarci tutti, dal primo all’ultimo. Cose così importanti per noi, da non poterne assolutamente fare a meno.

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Toccare una cosa con mano, prenderla e soppesarla. Di conseguenza valutarla, effettuare una stima. E poi in base a questa determinarne il valore, il peso od il prezzo. Infine, in qualche modo, criticarla. Questo voleva dire in latino il verbo taxare, padre del nostro tassare e zio della nostra tassa. La nostra arcinemica, quella che ci impedisce di arrivare a fine mese? O la nostra fidata complice, quella che ci garantisce i servizi pubblici e la presenza stessa di uno Stato?

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Si può avere molta paura delle parole, come fossero armi puntate contro ciò in cui crediamo. Le si può temere, come fosse in loro potere distruggere tutto quello che nei secoli abbiamo creato. Ma siamo noi uomini a demolire le nostre fedi, ad annientare le nostre civiltà. Le parole sono solo spettatrici silenziose: tanto potenti quanto ammaestrabili.

Negli ultimi anni (e pensare che teoricamente con la rivoluzione francese certe questioni dovevano essere risolte) c’è nell’aria una parola che provoca talmente tanta paura che in tutto il mondo ci sono persone pronte ad uccidere per ostacolarne la diffusione. Si chiamano fondamentalisti religiosi e poco importa che si tratti di sikh, mussulmani, cattolici od ebrei: hanno tutti paura della parola laicità.

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